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S.S. Dalai Lama
a su S.S. el Dalai Lama por su proyección de compasión, inagotable sabiduría y entrega a la humanidad.
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Biografía del Dalai Lama
Catorceavo Dalai Lama Tenzin Gyatso, líder de espiritual de la gente Tibetana, su santidad es el jefe de estado Nació en 1935, el día 6 de Julio en una pequeña familia campesina, llamada Taktser en Lhamo Dhondrub, Tibet, Su santidad fue reconocido a los 2 años de edad, de acuerdo a la tradición tibetana como la reencarnación de su predecesor el 13. Dalai Lama, y como una encarnación de Avalokitesvara, Buddha de la Compasión, Los Dalai Lamas son la manifestación de Bodhisattva (Buddha) de la Compasión, quienes eligen reencarnar para servir a la gente. Lhamo Dhondrub fue, como Dalai Lama, nombrado Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso - Santo Señor, Gentil Gloria, Compasivo, Defensor de la Fe, Océano de Sabiduría. Normalmente, los Tibetanos se refieren a su santidad como Yeshe Norbu, Kundun
La Presencia
En 1940, el 22 de Febrero tuvo lugar la ceremonia de entronización, en Lhasa, capital de Tíbet.
Su Educación
Comenzó a ser educado a los 6 años de edad. En 1959 se gradúo de Geshe Lharampa (Doctorado de Filosofía Buddhista), con 25 años de edad. A los 24 tomo los exámenes preliminares de las tres Universidades monásticas de Drepung, Sera y Ganden. El examen final fue conducido en Jokhang, Lhasa durante el festival Monlam anual de Oración, del primer mes del año del Calendario Tibetano.
Responsabilidades de Liderazgo
El 17 de Noviembre de 1950, Su santidad fue llamado para que asumiera el poder como cabeza del estado de gobierno. Después de que 80,000 soldados del ejercito de Liberación invadieran Tíbet. En 1954, Él fue a Beijing a hablar de paz con Mao Tse-Tung y otros lideres Chinos, incluyendo a Chou En-lai- y Deng Xiaoping. En 1956, visito India para atender el 2500 Aniversario del Buddha Jayanti, él tubo unas series de encuentros con el Primer Ministro Nehru y el Mayor Chou acerca de la deteriorada condición de Tíbet. En el Oriente de Tíbet, sus esfuerzos por traer una solución de paz al conflicto de Sino-Tibetan fueron frustradas por la política de Pekin las cuales indignaron a la población en revuelta y resistencia. Este movimiento de resistencia se extendió a otras partes del país. El 10 de Marzo de 1959, en la capital de Tíbet, Lhasa, exploto en una gran manifestación para la historia Tibetana, llamando a la China a dejar Tíbet y reafirmando la independencia del Tíbet. El ejercito Chino aplasto brutalmente a la Revuelta Nacional Tibetana. Su santidad escapa a India donde le fue dado el asilo Político. Algunos 80.000 Tibetanos refugiados siguieron a su santidad. Hoy, hay más 120,000 Tibetanos en exilio. . En 1960, Él residió en Dharamsala, India, conocida como "Pequeña Lhasa", el asiento del exilio del Gobierno Tibetano. Los primeros años de exilio, Su Santidad apelo a las Naciones Unidas acerca de la cuestión del Tíbet, resultando en tres soluciones adoptadas por la Asamblea General en 1959, 1961, y 1965, llamado a China a respetar los derechos humanos de Tibetanos y otros deseo para la Autodeterminación. Con la nueva constitución del Gobierno Tibetana - en exilio -, Su Santidad vio que sus tareas mas inmediatas y urgentes eran de salvar el nacimiento de los Tibetanos de los exiliados y cultura. Los refugiados Tibetanos fueron rehabilitados en los asentimientos de la agricultura. El ambiente económico fue promovido y la creación de los sistemas de educación tibetana fueron establecidos para los niños refugiados con un completo conocimiento de historia, cultura, religión y lenguaje. En 1959, fue establecido el Instituto Tibetano de Artes Teatrales, el cual el Instituto Central de Estudios Tibetanos comienza una universidad para Tibetanos en India. Unos 200 monasterios sé re-restablecieron para preservar el vasto corpus de enseñanzas de Budismo Tibetano, la esencia del camino de la Vida de los Tibetanos. En 1963, Su Santidad promulgo la constitución democrática, basada en los principios del Budismo y la declaración universal de los derechos humanos. Como modelo para el Tíbet libre del Futuro. Hoy, miembros del parlamento Tibetano son elegidos directamente por la gente. Los miembros del Gabinete Tibetano son electos por el parlamento. En Washington, D.C., en el 1987, en el Congreso de Derechos Humanos de Caucus, Su Santidad propuso un plan de cinco puntos como un primer paso para resolver el estado futuro de Tíbet. Su plan fue llamado para la designación de Tíbet como una zona de paz, terminando con la masiva transferencia de Chinos a Tíbet, designando, una restauración de los fundamentales derechos humanos y libertades democráticas, y el abandono de la producción de armas nucleares y basura nuclear de china en Tíbet, como así también, la urgencia de las rápidas sobre el futuro Tíbet.
En Estrasburgo, Francia, en el 15 de Junio del 1988, elaboro el Plan de Paz en cinco puntos y propuso la creación de un democrático auto-gobierno Tibetano, "en asociación con la República Popular China."
El 2 de Setiembre del 1991, El Gobierno Tibetano en el exilio declara la Propuesta de Estrasburgo invalida por la actitud cerrada y negativa del presente líder Chino hacia las ideas expresadas en la propuesta.
El 9 de Octubre del 1991, durante un discurso en la Universidad de Yale de los Estados Unidos, Su Santidad dijo que el buscaba hacer una visita al Tíbet para comprobar personalmente la situación política. Dijo, "Estoy extremadamente angustiado de que, en esta explosiva situación, pueda estallar en violencia. Yo quiero hacer todo lo posible para prevenir eso.... Mi visita puede ser una nueva oportunidad para promover el entendimiento y crear las bases para una negociada solución."
Contacto entre Oriente y Occidente. Desde el 1967, su santidad inicio una serie de viajes que lo han llevado a más de 46 naciones. En el otoño de 1991, visitó las Repúblicas Bálticas aceptando la invitación del Presidente de Lituania Vytautas Landsbergis de Lituana siendo así el primer líder extranjero en dirigirse al Parlamento Lituano. Su Santidad tuvo un encuentro con el último Papa Pablo VI en el Vaticano en el año 1973. En una conferencia de prensa en Roma en el 1980, el subrayó sus esperanzas para un encuentro con Juan Pablo II : "Estamos viviendo un periodo de gran crisis, un periodo que se está afectando al desarrollo del mundo. No es posible encontrar la paz en el alma sin seguridad y armonía entre los pueblos. Por esta razón, albergo fe y esperanza para mi encuentro con el Santo Padre; para un intercambio de ideas y sentimientos, y según sus sugestiones, también para abrir la puerta a una progresiva pacificación entre las personas." Su Santidad tuvo conversaciones con el Papa Juan Pablo II en el Vaticano en el 1980, 1982, 1986, 1988 y 1990. En 1981, Su Santidad dialogó con el Arzobispo de Canterbury, Dr. Robert Runcie, y con otros lideres de la iglesia anglicana en Londres. También mantuvo encuentros con lideres de la iglesia Católica Romana y comunidades Judías y habló en un servicio inter-religioso realizado en su honor por el Congreso Mundial de Religiones: "Yo siempre he creído que es mucho mejor el tener una amplia variedad de religiones, una amplia variedad de filosofías, mejor que tener un única religión o filosofía. Esto es necesario por las diferentes disposiciones mentales de cada ser humano. Cada religión tiene sus particulares ideas o técnicas, y el aprender acerca de ellas solo puede enriquecer nuestra propia fe."
Reconocimientos y Premios
Desde su primera visita a Occidente en los inicios del año 1973, un gran número de universidades occidentales y instituciones han otorgado Premios de la Paz y Doctorados Honoríficos en reconocimiento de los distinguidos escritos de Su Santidad de Filosofía Budista y por su liderazgo en la solución de conflictos internacionales, temas de derechos humanos y problemas del medio ambiente global. En su presentación en el Premio de Derechos Humanos del Congreso Raoul Wallenberg del año 1989, el congresista de los EU. Tom Lantos dijo, "La valiente lucha de Su Santidad el Dalai Lama le ha distinguido como líder en referencia a los derechos humanos y la paz mundial. Sus crecientes esfuerzos para acabar con el sufrimiento de la gente Tibetana a través de negociaciones pacificas y la reconciliación ha requerido enorme coraje y sacrificio."
El Premio Nobel del 1989 La decisión del Comité Noruego para el Nobel de garladonar a Su Santidad el Dalai Lama con el Nobel de la Paz obtuvo elogios y aplauso de todo el mundo, con la excepción de la China. La citación del Comité dice así , "El comité quiere enfatizar el hecho de que el Dalai Lama en su lucha por la liberación del Tíbet se ha opuesto consistentemente al uso de la violencia. El además ha abogado por soluciones pacificas basadas en la tolerancia y respeto mutuo para preservar el bagaje cultural e histórico de sus gentes."
El 10 de Diciembre del 1989, Su Santidad aceptaba el premio en favor de los oprimidos donde quiera que estuviesen y a todos aquellos quienes lucharan por la libertad trabajasen por la paz mundial y para la gente del Tíbet. En su reemarcación él dijo, "El premio reafirma nuestras convicciones de que con la verdad, el coraje, y la determinación como a armas, Tíbet podrá ser liberado. Nuestra lucha debe permanecer no violenta y libre de odio."
El tuvo también un mensaje de animo para el movimiento estudiantil pro-democracia en China. "En China el movimiento popular en favor de la democracia ha sido destrozado por la fuerza en Junio de este año. Pero no creo que las demostraciones fuesen en vano, porque el espíritu de la libertad fue reavivado entre la gente china y china no puede escapar al impacto de este espíritu de libertad esparcido por muchas partes del mundo. Los bravos estudiantes y los que les apoyan han mostrado a los lideres chinos y al mundo la cara humana de esta gran nación."
Un Simple monje Buddhista
Su santidad muchas veces dice, "Yo soy solo un Simple monje Buddhista - no mas, pero tampoco menos." Su Santidad ha seguido la vida de un monje Budista. Viviendo en un pequeño complejo en Dharamsala, el se levanta a las 4 de la mañana para meditar, sigue una creciente agenda de entrevistas administrativas, audiencias privadas, enseñanzas religiosas y ceremonias. El concluye cada día con una profunda oración antes de retirarse. Citando a sus grandes dotes de inspiración, el suele citar su verso favorito, encontrado en los escritos del famoso Santo de la octava dinastía Budista Shantideva:
Por el tiempo que el espacio resista
Y todo el tiempo que los seres vivos permanezcan
Hasta entonces pueda yo aguantar
Para disipar las miserias del mundo
Por el tiempo que el espacio resista
Y todo el tiempo que los seres vivos permanezcan
